万里の長城にこめられた「大地之龍」の秘術 　（４）

皇帝を生み出す為の風水

　朱元璋という人物が明朝を建てたと、歴史で出てこなかったでしょうか。この人物が、あのモンゴル大帝国・元を破り、明という国をつくったのですが、同時に風水と深く結びついた人物として知られています。

　彼の祖父は風水に非常にこだわった人で、家財を売り払ってまで風水師を招き「帝王龍穴」という最高の龍穴を見つけ出し、死後は遺体をそこに埋葬するよう子孫に申しつけていました。その数十年後、もともと無頼の徒であり、後に出家し僧侶となっていた朱元璋が突如として世に頭角を表わし、劉伯温と江夏侯の力を得て、元を倒し明朝を打建てたのです。その後、朱元璋は風水の名師でもあった江夏侯に全国の帝王龍穴を破壊させてまわりました。敵対する勢力を生まれでてくることを防ごうとしたのです。

大自然のエネルギーを得る為の「自然之道」

　「大地之龍」を駆使する風水のテクノロジーがあれば、巨大なパワーを我がものとできる。そんな思いの原点は、遠い昔から中国人が「気」の存在を宇宙の中に感じ取ってきたことにあるでしょう。風水では「風」と呼び、現代科学ならば「エネルギー」、それが「気」です。

　易経の中に「易、思うことなし、為すことなし。寂然として動かず、感じて天下に通じる……」とあります。ふだんは静止して動かず、しかし一度わずかでも動けば、天地を揺り動かし、万物さえも滅ぼしてしまう、それが天地に満ちるエネルギーです。そんな人間の力では制御しきれない大自然の力を、「神」と見なしたがゆえに、「気」や「風水」、また山龍や水龍つまり「大地之龍」という存在には、どこか神秘的な色彩が感じられるのでしょう。

　人間がつくる歴史であっても、人間がどんなにその知性をおごっても、それはこの地上で生まれて起きるものである以上、大自然の法則から逸脱することはありません。中国では古くから、大自然の動きに呼応して聖人はこの世に現れ、聖人の言動には自然の法則が宿っていると考えられています。古代の思想や哲学、智恵や技術には、例外なく天地大自然の運行に呼応する「自然之道」の考え方があるのです。

　易経に「天の険昇ることできず、地の険山川丘陵なり、王は険を設け以て国を守る」とあります。天地人それぞれに険しさがあり、それゆえに尊いのです。天は険しくて手さえも届かず、地には山川丘陵の険しさがあるように、人は天のように地のように険しさを作って守るべきものがある、というようなことです。

　中国歴代の各朝廷は必ず、都を定めるに当たって、天と地に呼応させることに注意を払ってきました。地は正龍を得ていて、都は天の星が織り成す恒局（古代中国の星座）に呼応してこそ、長く栄えることができるというのです。もし正龍ではなく、星の恒局にも合っていなければ、すぐに滅んでしまうというのです。

　やはり易経に「天に象あり、地に形あり」という有名な言葉があります。天に星々が並び輝いてさまざまな姿を映し出すように、地上にも対応するような形や姿があるというのです。昔から、国の都や帝陵、長城などの配置は天象と地理の格局に合わせるように造られているのです。天に銀河（天の川）があるように、地には長城がある。だから万里の長城を築き、天の銀道天河の象徴にしたのです。天の「墳墓」座（みずがめ座の位置）に合わせるようにして地に始皇帝陵を築き、天の「帝座」（へびつかい座。黄道のいて座の位置）に合わせるように「阿房宮」を建設し宮殿の象徴にしたのです。

　地理形勢の秘密と天象天意とは密接につながっているのです。その意味で、現代でも非常に大事になってくるのが遷都なのです。日本の明治天皇による東京遷都、アメリカ合衆国のワシントン遷都、ロシアのモスクワ遷都、それぞれ非常に優れた地理形勢を備えている上に、天星の恒局にも合っています。だからこそ、国運を強めたければ必ず風水的観点で地理環境を見極めなければならないのです。